"လက္ရွိခႏၶာ မတြယ္တာႏွင့္၊ ေနာင္လာဘဝ၊ မေတာင္းတဘဲ၊ ေၾကာင့္ၾကစြဲျဖင့္၊ အၿမဲမျပတ္၊ ဝိပႆနာ၊ ေလ့လာႀကိမ္ႀကိမ္၊ အာစိဏၰကံ၊ ျဖစ္ေၾကာင္းဖန္မူ၊ ထုိသည့္သူကား၊ အယူမလြဲ၊ ဂတိၿမဲ၏။(မုိးကုတ္ဆရာေတာ္) "

Wednesday, April 3, 2013

၉၆၉-ဆုိတာ ဘုရားေဟာမဟုတ္ဘူး။ သူမ်ားဘာသာကုိ လုိက္ၿပီးတုေနတာလုိ႔ ေျပာတဲ့သူေတြအတြက္ သိေစခ်င္လုိ႔။ ၉၆၉-ဆုိတာဘာလဲ။ ဘယ္လဲ?


ဘာသာတုိင္းမွာ သူ႔ သေကၤတနဲ႔သူ ရွိၾကပါတယ္။ ဟိႏၵဴဘာသာမွာ အထြဋ္အျမတ္သေကၤတဟာ-ဥဳံ-ဆုိတဲ့ စာလုံးပါပဲ..အဲဒီ ဥဳံဆုိတဲ့ စကားလုံးဟာ သူတုိ႔ရဲ႕ ဘုရားသုံးဆူျဖစ္တဲ့ ျဗာဟၼဏ၊ သွ်ီ၀၊ ဗိႆနိဳးကုိ ကုိယ္စားျပဳထားတဲ့ စကားလုံးျဖစ္တယ္။ ဥဳံ ဆုိတဲ့စကားလုံးကုိ ကားမွာျဖစ္ျဖစ္အိမ္မွာျဖစ္ျဖစ္ေရးထားရင္ ဒီကားဟာ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္ကား ဒီအိမ္ဟာ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္ပဲလုိ႔ သိၾကရတယ္.....ခရစ္ယာမ္ဘာသာမွာ ေရရႈခရစ္ကုိ ကုိယ္စားျပဳတဲ့အေနနဲ႔ လက္၀ါးကတ္တုိင္ကုိ အထြဋ္အျမတ္ထားၾကတယ္...လက္၀ါးကတ္တုိင္ကုိ လုိင္မွာ ဆြဲထားရင္ သူဟာ ခရစ္ယာမ္ဘာသာ၀င္ပဲလုိ႔ သိၾကရတယ္။ အိမ္ေရွ႕မွာ လက္၀ါးကတ္တုိင္ ေထာင္ထားတာနဲ႔ ခရစ္ယာမ္ အိမ္ပဲလုိ႔ အသိအမွတ္ျပဳၾကရတယ္။ မူစလင္ဘာသာမွာလည္း 786 ဆုိတဲ့ စကားလုံးကုိ အထြဋ္အျမတ္ထားၾကတယ္။ လျခမ္းတံဆိပ္ သေကၤတကုိ အသုံးျပဳၾကတယ္ အဲဒါ အျပစ္လုိ႔ ဆုိဖြယ္ရာ မရွိသလုိ ...သူ႔ဘာသာနဲ႔သူ သေကၤတေလးေတြျပဳၿပီး ဘာသာ၀ါဒေတြကုိ ထိန္းသိမ္းၾကတယ္ စည္းရုံးၾကတယ္။ အဲဒါေတြဟာ အတုယူစရာျဖစ္ပါတယ္။ အတုယူစရာလည္းေကာင္းပါတယ္။ ခု ဗုဒ္ဓဘာသာမွာ သေကၤတ ျပဳစရာ မရွိေတာ့ အရဟံ ဆုိတဲ့ စကားလုံးကုိ သုံးၿပီး အိမ္ေတြမွာ ေရးၾကျပဳၾကရတယ္။ ဒီလုိ ကပ္ရမယ္ ျပဳလုပ္ရမယ္လုိ႔ ဘုရားရွင္က မေဟာခဲ့ေပမယ့္လဲ ငါတုိ႔ဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာပါဆုိတဲ့ အသိနဲ႔ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ကုိ အထြဋ္တင္ၿပီး ဘုရားရွင္ကုိ ဂုဏ္ျပဳထားတဲ့ စကားလုံးအျဖစ္နဲ႔ အရဟံ စကားလုံး သုံးႏွံဳးၾကရတယ္။ ထုိ႔အတူ သာသနာ့အလံေတာ္ကုိ ျပဳလုပ္ရမယ္လုိ႔ ဘုရားရွင္ မေဟာခဲ့ပါဘူး...ဒါေပမယ့္ အေမရိကန္ ေရတပ္ဗုိလ္မႈးၾကီးတစ္ေယာက္က ဘုရားရွင္ရဲ႕ ေရာင္ျခည္ေတာ္ ေျခာက္သြယ္ကုိ ကုိယ္စားျပဳတဲ့အေနနဲ႔ သာသနာ့အလံေတာ္ကုိ အေရာင္ေျခာက္မ်ိဳးနဲ႔ ျပဳလုပ္ရရင္ ေကာင္းမွာပဲလုိ႔ အႀကံျဖစ္ၿပီး တီထြင္ျပဳလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္လည္း ယေန႔အခ်ိန္ထိ သာသနာ့အလံေတာ္ဟာ သာသနာေတာ္ၾကီးကုိ ကုိယ္စားျပဳတဲ့အေနနဲ႔ ေအာင္လံတလူလူ လႊင့္ထူေနဆဲျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားေဟာခဲ့တာ မဟုတ္ဘူးလုိ႔ လက္မခံနိဳင္စရာမရွိသလုိ ျငင္းပယ္ရန္ေကာ ရွိေသးလုိ႔လား။ ေရွးကျပဳလုပ္ခဲ့ၾကတဲ့ ပညာရွင္ေတြကုိ ဘယ္ေလာက္ ဂုဏ္ျပဳစရာေကာင္းသလဲ။ေက်းဇူး အၾကိမ္ၾကိမ္ အခါအခါ တင္ရမွာပါ။  ဘုရားမေဟာဘူးဆုိၿပီး သာသနာအလံေတာ္ကုိ မသုံးသင့္ေတာ့ဘူးလား။ စဥ္းစားရပါလိမ့္မယ္။ အေသာကမင္းၾကီးဟာ  ဘုရားရွင္ရဲ႕တရားေတာ္ကုိ ဓမၼစကၠပ၀တၱနသုတ္ကုိ သေကၤတျပဳၿပီး  လွည္းဘီး သ႑န္ သေကၤတျပဳခဲ့ပါတယ္။ ဘုရားက ဒီလုိလုပ္ရမယ္လုိ႔ မေဟာခဲ့ေပမယ့္ အဲဒါေတြဟာ အတုယူစရာေတြပဲေပါ့။ ခုလည္းပဲ ၉၆၉ ဆုိတဲ့ သေကၤတဟာ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကုိယ့္ဗုဒ္ဓဘာသာမ်ားအေနနဲ႔ အတုယူစရာ အခ်က္တခုျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္ေနရာမွာျဖစ္ျဖစ္ ဗုဒ္ဓဘာသာအိမ္ေတြမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဆုိင္မွာပဲျဖစ္ျဖစ္  ကပ္ထားရင္ အႏၱရာယ္ကင္းၿပီး ကံေတာင္ ပြင့္လင္းလာပါလိမ့္မယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲ ဆုိေတာ့ ဘုရားဂုဏ္ တရားဂုဏ္ သံဃာဂုဏ္ေတာ္ေတြကုိ ကုိယ္စားျပဳထားတဲ့ သေကၤတ ဂဏန္းေတြျဖစ္ေနလုိ႔ပါပဲ။ သူမ်ားဘာသာကုိ အတုယူေတြေျပာေျပာ ေကာင္းတာဆုိ ယူရမယ္။ မေကာင္းတာ ပယ္ရမယ္”ဆုိတာ ဘုရားရွင္ရဲ႕၀ါဒျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအသုံးအႏွဳံးေတြဟာ သူတပါးကုိ ႏွိပ္ကြပ္ဖုိ႔ မဟုတ္သလုိ ကုိယ့္ဘာသာ ကုိယ့္လူမ်ိဳးေတြဟာ စည္းလုံးေစရန္အတြက္ ကုိယ္စားျပဳတဲ့ သေကၤတသာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ဘယ္သူပဲျဖစ္ျဖစ္ အေတြး မမွားသင့္ပါဘူး။ ဒီလုိ ၉၆၉ ကုိသုံးလုိက္ေသာအားျဖင့္ ကုိယ့္ဗုဒဘာသာ စည္းလုံးမႈရွိလာမယ္။ ငါ့တုိ႔ဟာ ကုိယ့္ဘာသာကုိ ခ်စ္ျမတ္နိဳးရမယ္ဆုိတဲ့ အသိေလး ၀င္လာမယ္။ အဲဒါ စည္းလုံးမူပါပဲ။ ႏြားကြဲရင္ က်ားဆြဲတယ္ ဆုိတဲ့ စကားမပာ ကမၻာေပၚမွာ အေရအတြက္ အလြန္နည္းပါးလွတဲ့ ဗုဒဘာသာဟာ စည္းလုံးမႈမရွိရင္ မၾကာခင္ သာသနာ ကြယ္ေပ်ာက္သြားပါလိမ့္မယ္။ စည္းလုံးမႈ အင္အားမရွိခဲ့လုိ႔ အိႏၵိယနိဳင္ငံမွာ ဘုရားပရိနိဗာန္စံၿပီး မၾကာမီ ဗုဒဘာသာဟာ ကြယ္ေပ်ာက္ခဲ့ရပါတယ္။ အျခားေသာနိဳင္ငံေတြမွာလဲ ထုိနည္းတူစြာပါပဲ။ ဒါေတြဟာ သံေ၀ဂယူစရာ၊ သတိထားစရာအခ်က္ေတြပဲ မဟုတ္ပါလား။...ေက်းဇူးၾကီးမားေတာ္မူေသာ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး မိန္႔တာကုိပဲ အားလုံးသတိရေစခ်င္ပါတယ္.....ဆရာေတာ္ၾကီးက သူ႔ေက်ာင္းတုိက္မွာ ေက်ာင္းေဆာက္တဲ့အခါ ပစၥည္း၀ယ္လာတဲ့ ေက်ာင္းဒကာေတြကုိ ေမးတယ္။ မင္းတုိ႔ ဒီပစၥည္းေတြကုိ ဘယ္ဆုိင္က၀ယ္လာတာလဲလုိ႔ေမးတဲ့အခါ ကုလားဆုိင္က ၀ယ္လာတာ ဘုရားလုိ႔ ေျဖၾကတယ္။ ဘာလုိ႔၀ယ္လာတာလဲလုိ႔ ထပ္ေမးေတာ့ ေစ်းသက္သာလုိ႔ လုိ႔ေျဖၾကျပန္တယ္။ ဆရာေတာ္ၾကီး ထပ္မိန္႔ျပန္တယ္ မင္းတုိ႔က ေစ်းသက္သာတာပဲ သိတာလား။ ကုလားဆုိင္မွာေစ်း၀ယ္ရင္ မင္းတုိ႔၀ယ္လုိက္တဲ့အျမတ္အစြန္းဟာ ကုလားဗလီကုိပဲေရာက္မွာေပါ့။ သူ႔ဘာသာပဲ ေကာင္းစားမွာေပါ့။ ဗုဒဘာသာဆုိင္မွာ ေစ်းၾကီးပါေစ ၀ယ္ရမယ္။ ဗုဒဘာသာဆုိင္မွာ ၀ယ္ရင္ သူတုိ႔ျမတ္တဲ့အျမတ္အစြန္းဟာ ဘုရားေက်ာင္းကန္စတဲ့ သာသနာေတာ္အတြင္းမွာ အသုံးျပဳ လွဴဒါန္းၾကမယ္ ဒီလုိဆုိ မင္းတုိ႔လည္း ကုသုိလ္ရတာေပါ့ လုိ႔ ဆရာေတာ္ၾကီး မိန္႔ၾကားပါတယ္။ အလြန္တန္ဖုိးရွိတဲ့ စကားလုံးျဖစ္ပါတယ္။

၉၆၉-ဆုိတဲ့ ျပႆနာကုိ အျငင္းမပြါးၾကပဲ..သေဘာထားၾကီးစြာ နားလည္နိဳင္ၾကပါေစ

...............
ဓမၼဒါယာဒ အရွင္နႏၵသာရ(မဇၥ်ိမေဒသ)
(၃-၂-၂၀၁၃)

Wednesday, January 30, 2013

အႏွိဳင္းမဲ့ရနံ႔

အႏွိဳင္းမဲ့ရန႔ံ
............................. 
ဓမၼဒါယာဒ အရွင္နႏၵသာရ(မဇၥ်ိမေဒသ)
       ျမတ္ဗုဒၶ သစၥာဥာဏ္အလင္းကုိ ရရွိခဲ့တဲ့ေနရာ ဗုဒဂယာ၊ မဟာေဗာဓိပင္ရဲ႕စေနေထာင့္အရပ္က ခေရပင္ေလးဟာ ဇူလုိင္လမုိးစက္ေတြနဲ႔အတူ ဖူးပြင့္ေဝဆာလ်က္ ျမတ္ဗုဒၶကုိပန္းရနံ႔ေလးေတြနဲ႔ အားပါးတရပူေဇာ္ေနပါတယ္။
         ဇူလုိင္လရဲ႕ရာသီဥတုဟာ ဗုဒၶဂယာဧရိယာမွာ သာယာလွတာေၾကာင့္ ဘုရားဖူးၾကြေရာက္လာတဲ့ ပရိသတ္ေတြကုိ စိတ္ရႊင္လန္းေစသလုိ မဟာေဗာဓိပင္ႀကီးကလည္း ရြက္ေဟာင္းေတြေၾကြၿပီးလုိ႔ ရြက္သစ္ေတြနဲ႔ စိမ္းလန္းစုိေျပေနတဲ့အခ်ိန္၊ မဟာေဗာဓိပင္ႀကီးကုိဖူးျမင္ရသူေတြအဖုိ႔ စိတ္ဘဝင္မွာေအးျမေစပါတယ္။
           အေရွ႕ကေန ေနရဥၨရာျမစ္ကုိျဖတ္သန္းတုိက္ခတ္လာတဲ့ ေလေျပေလညွင္းေတြကလည္း ခေရပင္
ေလးကုိတုိးေ၀ွ႔လွဳပ္ခတ္ေန၍ ခေရပန္းရနံ႔ေတြကုိသယ္ယူပုိ႔ေဆာင္ေနတာမုိ႔ မဟာေဗာဓိပင္ရဲ႕အနီးတစ္ ဝုိက္မွာခေရပန္းရနံ႔ေတြကေမႊႀကိဳင္သင္းပ်ံ႕ေနပါတယ္။
      ဇူလုိင္၊ ၾသဂုတ္၊စက္တင္ဘာလေတြမွာ အိႏၵိနိဳင္ငံတဝွမ္းက ဗုဒၶဂယာကုိဘုရား
ဖူးလာၾကတဲ့သူေတြ၊ ကြယ္လြန္သြားခဲ့ၾကတဲ့ မိဘ ဘုိးဘြား ညီအစ္ကုိ ေမာင္ႏွမ ေဆြမ်ိဳး ဥာတကာေတြကုိ ဗလိနတ္စာေကၽြးၿပီး အမွ်အတန္းေပးေ၀ဖုိ႔ လာေရာက္ၾကတဲ့ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္ေတြနဲ႔ ဗုဒၶဂဟာမွာ ပရိသတ္ေတြအလြန္စည္ကားလုိ႔ေနပါတယ္။
       ဗုဒဂယာဟာ ဘုရားအဆူဆူပြင့္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ေနရာဌာနျဖစ္လုိ႔ ဗုဒဘာသာ၀င္ေတြနဲ႔ ကမၻာတ
၀ွမ္းကပုဂၢိဳလ္ေတြ အထူးစိတ္၀င္စားတဲ့ေနရာတခုလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ယခင္က ဗုဒၶဂယာကုိ ေဗာဓိမ႑၊ ေဗာဓိရုကၡမူလ၊ ေဗာဓိသမီပ၊ ဂယာ၊ ဂယာသီသ လုိ႔ေခၚခဲ့ၾကၿပီး ပါဠိေတာ္မွာ ဥရုေ၀လလုိ႔ ေခၚေ၀ၚသုံးစြဲခဲ့ပါတယ္။ ဆယ့္သုံးရာစု ေနာက္ပုိင္းမွာမွ ဗုဒပြင့္ေတာ္မူတဲ့ေနရာကုိ ဗုဒဂယာလုိ႔ ေက်ာက္စာေတြမွာ ေရးသားလာခဲ့ၾကပါတယ္။ ဂယာၿမိဳ႕ရဲ႕အနီးမွာ ဗုဒဂယာ၊ ျဗာဟၼဂယာရယ္လုိ႔ ေနရာ ႏွစ္ခုရွိပါတယ္။ ဗုဒဂယာဟာ ဂယာၿမိဳ႕နဲ႔ ကီလုိမီတာ သုံးဆယ္ေလာက္ ကြာေ၀းၿပီး ျဗာဟၼဂယာဆုိတဲ့ေနရာကေတာ့ ဂယာၿမိဳ႕ရဲ႕အနီး ဂယာသီသေတာင္တန္းႀကီးရဲ႕အေရွ႕ဘက္ေနရဥၹရာျမစ္ရဲ႕   အေနာက္ဘက္ကမ္းနံေဘးကေက်ာက္တုံးႀကီးေပၚမွာ ျဗာဟၼာမင္းႀကီးရဲ႕ေျခရာရွိတယ္လုိ႔ သတ္မွတ္ယူဆထားတဲ့ေနရာျဖစ္ပါတယ္။ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္ေတြ အယူအဆအရ လူတစ္ဦး တစ္ေယာက္ေသသြားတဲ့အခါ သူ႔အတြက္ က်န္ရစ္သူ မိသားစုေတြက ဆုေတာင္းအမွ်ေ၀ရပါတယ္။ အမွ်ေ၀လုိက္တဲ့အခါ ေသသြားတဲ့သူဟာ ဘုတ္ၿပိတၱာဘ၀မွ ကၽြတ္လြတ္သြားၿပီး က်န္ရစ္သူမိသားစုမွာလည္း တာ၀န္ေက်ပြန္တယ္လုိ႔ ယူဆၾကပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ အမွ်ေ၀တာကုိ ဗုဒဂယာမွာ တႀကိမ္ ျဗာဟၼဂယာမွာ တႀကိမ္ ႏွစ္ႀကိမ္ျပဳလုပ္ရမယ္လုိ႔ ပုဏၰားဆရာႀကီးေတြကသတ္မွတ္ထားတဲ့အတြက္ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္ေတြဟာ ဗုဒၶဂယာကုိ ဘုတ္ၿပိတၱာေတြအတြက္ အမွ်အတန္းေပးေ၀တဲ့ေနရာတခုလုိ႔ သတ္မွတ္ၿပီး ‘ဘူတဂယာ’ လုိ႔ေခၚေ၀ၚၾကပါတယ္။
          ဗုဒဘာသာ၀င္ေတြကေတာ့ ဗုဒဂယာကုိ ဂယာၿမိဳ႕ရဲ႕အနီးမွာ ဘုရားရွင္ဟာ သဗညဳတဥာဏ္ကုိရၿပီး ဘုရားအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ရွိခဲ့တဲ့ေနရာျဖစ္လုိ႔ ဂယာၿမိဳ႕အမည္နဲ႔စပ္၍ ဗုဒဂယာလုိ႔ ေခၚေ၀ၚၾကတာျဖစ္နိဳင္ပါတယ္။      ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္ေတြဟာ ေသသြားတဲ့ပုဂၢဳိလ္ေတြအတြက္ အမွ်ေ၀တာကုိ တႏွစ္မွာ တႀကိမ္ ႏွစ္စဥ္ ႏွစ္တုိင္း ဇူလုိင္၊ ၾသဂုတ္၊ စက္တင္ဘာလေတြမွာ ဗုဒဂယာနဲ႔ ျဗာဟၼဂယာႏွစ္ေနရာမွာ ျပဳလုပ္ေလ့ရွိၾကပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ဟာ ဗုဒဂယာမွာ လူေတြ အသြားအလာမစဲ အလြန္စည္းကားတဲ့ ရာသီလည္းျဖစ္ပါတယ္။ေသသြားတဲ့ပုဂၢဳိလ္ေတြအတြက္ အမွ်ေ၀ဖုိ႔ ဗုဒဂယာကုိ လာေရာက္ၾကတဲ့ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္ေတြဟာ မဟာေဗာဓိပင္ရဲ႕စေနေထာင့္အရပ္ကခေရပင္ပင္းေလးေအာက္မွာ ျပန္႔ႀကဲေနတဲ့ခေရပန္းေတြကုိ မႏွစ္သက္ၾကလုိ႔လားဒါမွမဟုတ္သူတုိ႔ေတြအတြက္       ရာသီပန္းမဟုတ္လုိ႔လား   အျမတ္တနိဳးေကာက္ယူၾကတာ မေတြ႔ရပါဘူး။ ဒီရာသီဟာျမန္မာနိဳင္ငံမွာ ခေရပင္ေတြေအာက္က ခေရပန္းေလးေတြကုိ အလုအယက္ေကာက္ယူေနၾကတဲ့ အခ်ိန္ရာသီပဲမဟုတ္ပါလား။ ဒီလုိျမင္ကြင္းေတြကုိျမင္ေယာင္မိၿပီး အေတြးစိတ္မွာ အမိေျမ ျမန္မာျပည္ႀကီးကုိလြမ္းဆြတ္သတိရမိပါတယ္။ခုေတာ့ခေရပန္းေလးေတြကုိမည္သူကမွမျမတ္နိဳး၊အေရးလုပ္မည့္သူလည္းမရွိ မၾကာမီအမုိက္လွည္းတဲ့ ကုလားႀကီးရဲ႕အမုိက္ေတာင္းထဲသုိ႔ ေရာက္ရေတာ့မယ္။
    မဟာေဗာဓိပင္ေအာက္မွာ  တရားဘာဝနာရႈမွတ္ ပြါးမ်ားၿပီးလုိ႔ မဟာေဗာဓိပင္ႀကီးကုိ လွည့္လည္ပူေဇာ္ေနခုိက္စာေရသူရဲ႕အနံ႔အာရုံကုိ  ခေရပန္းရနံ႔ေလးေတြကလာၿပီးႏွဳတ္ဆက္ေနၾကပါတယ္။ေမႊးႀကိဳင္လွတဲ့ခေရပန္းရနံ႔ေတြကုိ ရႈရႈိက္ရတဲ့အခါစိတ္ထဲမွာ ၾကည္လင္သြားၿပီးစိတ္ခ်မ္းသာခဲ့ပါတယ္။ခေရပင္ေအာက္ စာေရးသူေရာက္သြားတဲ့အခါ တျဖဳတ္ျဖဳတ္ေၾကြၾကေနတဲ့ ခေရပန္းေလးေတြကုိၾကည့္ၿပီးဘုရားမွာကပ္လွဴပူေဇာ္ခ်င္တဲ့စိတ္ေတြတဖြားဖြားျဖစ္ေပၚလာပါေတာ့တယ္။             
       ဒါနဲ႔ဘုရားေစ်းမွာပန္းကန္ျပားသုံးခ်ပ္ဝယ္ယူလုိက္ၿပီး ခေရပန္းေလးေတြကုိ အသာေလးေကာက္၊ ေရနဲ႔သန္႔ရွင္းစြာေဆးေၾကာ၍ ပန္းကန္ျပားမွာအေသအခ်ာထည့္ၿပီး မဟာေဗာဓိေစာတီေတာ္ႀကီးရဲ႕ လုိဏ္ဂူအတြင္းမွာ ကိန္း၀ပ္စံပါယ္ေတာ္မူေနတဲ့ ဗုဒၶရုပ္ပြါးဆင္းထုေတာ္ေရွ႕မွာ ရတနာသုံးပါးကုိ အာရုံျပဳကာ ကပ္လွဴပူေဇာ္လုိက္ပါတယ္။မဟာေဗာဓိပင္ႀကီးရဲ႕အနီးတဝုိက္မွာ ခေရပန္းရနံ႔ေတြဟာေမႊး ႀကိဳင္သင္းပ်ံ႕ေနသလုိ ပြင့္ေတာ္မူသြားၾကတဲ့ ဘုရားအဆူဆူတုိ႔ရဲ႕ သစၥာဓမၼရနံ႔ေတြဟာလည္း ဒီေနရာမွာ ျပန္႔ႏွံ႔လ်က္ ယေန႔တုိင္ ေမႊးႀကိဳင္ေနဆဲမဟုတ္ပါလား။
     ဂဂၤါ၀ါဠဳသဲစုမက ပြင့္ေတာ္မူသြားၾကတဲ့ ဆူဆူထြဋ္ထား ျမတ္ဘုရားေတြဟာ ဒီမဇၥ်ိမေဒသ ဗုဒဂယာအရပ္မွာပဲ သစၥာတရားကုိ သိေတာ္မူ၍ ဘုရားအျဖစ္သုိ႔ေရာက္ရွိေတာ္မူခဲ့ၾကပါတယ္။ ဘတၱကမၻာအတြင္းမွာ ပြင့္ေတာ္မူသြားၾကတဲ့ ကကုသန္ ျမတ္စြာဘုရားဟာ ဗုဒၶဂယာေနရာ ကုကၠဳိေဗာဓိပင္ေအာက္မွာ သစၥာေလးပါးကုိ သိေတာ္မူ၍ ဘုရားအျဖစ္သုိ႔ေရာက္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ေကာဏာဂုမ္ ဘုရားရွင္ဟာလည္း ဗုဒၶဂယာေနရာ ေရသဖန္းပင္ေအာက္မွာ သစၥာေလးပါးကုိ သိေတာ္မူ၍ ဘုရားအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ရွိေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ထုိ႔အတူ ကႆပဘုရားရွင္ဟာလည္း ဗုဒၶဂယာေနရာ  ပေညာင္ပင္ေအာက္မွာ သစၥာေလးပါးကုိသိေတာ္မူ၍ ဘုရားအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ရွိေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ေနာင္ပြင့္ေတာ္မူမယ့္ အရိေမေတၱယ်ဘုရားရွင္ဟာလည္း ဗုဒၶဂယာေနရာမွာပဲ ကံ့ေကာ္ပင္ ေအာက္မွာ သစၥာေလးပါးကုိ သိေတာ္မူ၍ ဘုရားအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ေတာ္မူမွာျဖစ္ပါတယ္။ ယခု အကၽြနဳ္ပ္တုိ႔ရဲ႕ ေဂါတမဘုရားရွင္လည္း ဗုဒၶဂယာ၊ ေညာင္ဗုဒၶေဟ-မဟာေဗာဓိပင္ေအာက္မွာ သစၥာေလးပါးတရားကုိ သိေတာ္မူ၍ သဗၺညုတဥာဏ္ကုိရရွိေတာ္မူူကာ ဘုရားအျဖစ္သုိ႔ေရာက္ရွိေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
       ဘုရားရွင္ဟာ ဘုရားျဖစ္ၿပီးလုိ႔ မဟာေဗာဓိပင္ရဲ႕အနီးမွာ သတၱသတၱာဟ(၄၉)ရက္ ဖလသမာပတ္ကုိ ဝင္စားၿပီးတဲ့ေန႔ ရာဇာယတနသတၱာဟမွာစံေတာ္မူစဥ္ တပုႆနဲ႔ ဘလႅိကာ ကုန္သည္ညီေနာင္ႏွစ္ဦးကုိ “ဗုဒံၶသရဏံ ဂစၦာမိ၊ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၦာမိ၊” ေဒြဝါစိကသရဏဂုဏ္ရနံ႔ေတြကုိ စတင္ျပန္႔ေဝခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ ရာဇာယတန-လင္းလြန္ပင္ေနရာမွေန၍ အဇပါလဆိတ္ေက်ာင္းေညာင္းပင္ရင္းသုိ႔ျပန္ၾကြခ်ီ
ေတာ္မူကာ ႏွစ္ရက္သုံးရက္ စံေနေတာ္မူၿပီး အဲဒီကေန ဓမၼရနံ႔ေတြစတင္ျပန္႔ေဝဖုိ႔ (၁၈)ယူဇနာ ၁၅၇-မုိင္ခန္႔ေဝးတဲ့ ဗာရာဏသီၿမိဳ႕အနီးက
သိပတနမိဂဒါဝုန္ေတာသုိ႔ ေျခလ်င္ခရီး ၾကြခ်ီေတာ္မူပါတယ္။ မိဂဒါဝုန္ေတာသုိ႔ေရာက္ေတာ္မူတဲ့အခါ ဝါဆုိလျပည့္စေနေန႔ ညေန ‘ေန’ကအဝင္၊ ‘လ’ ကအထြက္ ေရႊေရာင္ ေငြေရာင္ေတာက္ပေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ပဥၥဝဂၢီငါးဦးတုိ႔အား ဓမၼစကၠပဝတၱနသုတ္ေတာ္ကုိ တရားဦးေဟာၾကားေတာ္မူပါတယ္။
         ဘုရားရွင္ထံေတာ္မွ ဓမၼစကၠပဝတၱနသုတၱန္တရားေဒသနာေတာ္ကုိ နာၾကားၿပီး၍ နာၾကားတဲ့အတုိင္း က်င့္သုံးပြါးမ်ားၾကတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ပဥၥဝဂၢီငါးဦးထဲမွာ ေကာ႑ညဟာ သစၥာေလးပါးကုိ ပထမဦးဆုံး ကုိယ္တုိင္သိ၍ ေသာတာပန္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဝါဆုိလျပည့္ေက်ာ္(၁)ရက္ေန႔မွာဝပၸ၊ ဝါဆုိလျပည့္ေက်ာ္(၂)ရက္ေန႔မွာ ဘဒၵိယ၊ ဝါဆုိလျပည့္ေက်ာ္ (၃)ရက္ေန႔မွာ မဟာနာမ္၊ ဝါဆုိလျပည့္ေက်ာ္ (၄)ရက္ေန႔မွာ အႆဇိ အစဥ္အတုိင္း ေသာတာပန္ျဖစ္ၾက၍ “ဧဟိဘိကၡဳ”ရဟန္းေတြျဖစ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ အဲဒီေန႔မွာပင္ ျမတ္ဗုဒၶသာသနာေတာ္မွာ    သံဃာရတနာစတင္ေပၚေပါက္ခဲ့ၿပီး မဟာသကၠရာဇ္-၁၀၃-ခုႏွစ္၊
ဝါဆုိလျပည့္ေက်ာ္ (၄)ရက္ေန႔ဟာ သာသနာေတာ္ႀကီးမွာရတနာသုံးပါးစုံတဲ့ေန႔လည္းျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။
ပဥၥဝဂၢီငါးဦးတုိ႔ဟာဓမၼစကၠပ၀တၱနသုတ္ေတာ္ကုိနားၾကားၿပီး၍  ေသာတာပန္မွ်သာျဖစ္ၾကပါေသးတယ္။ ရဟႏၱာမျဖစ္ၾကေသး။ ၀ါဆုိလျပည့္ေက်ာ္(၅)ရက္ေန႔မွာ   ဘုရားရွင္ကအနတၱလကၡဏသုတ္ေတာ္ကုိဆက္
လက္ေဟာၾကားလုိက္တဲ့အခါပဥၥဝဂၢီငါးဦးလုံးအာသေဝါကင္းကြာရဟႏၱာျဖစ္ခဲ့ၾကပါတယ္။သူတုိ႔ေတြဟာ ယခင္က အတၱကုိ အရွိထား၍ အရိသစၥာကုိရွာေဖြေနသူမ်ားျဖစ္ၾကပါတယ္။ ယခုေတာ့ ဘုရားရွင္ရဲ႕တရားေတာ္ကုိ နာၾကားရ၍ အတၱဆုိတာမရွိ၊ ဒုကၡသာရွိေၾကာင္းကုိ ပုိင္းပိုင္းျခားျခား သိျမင္ၾကၿပီး အတၱဝါဒႀကီးကုိ ပယ္ၾကေပၿပီ။ အရိသစၥာတရားကုိလည္း ေကာင္းစြာသိ၍ နိဗၺာန္ကုိမ်က္ေမွာက္ျပဳၾကေပၿပီ။ ဒီလုိထူးျခားေမႊးႀကိဳင္လွတဲ့ဓမၼသတင္းစကားကုိ ၾကားရတဲ့အခါ ဗာရာဏသီၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားေတြဟာအ့ံၾသမႈေတြျဖစ္ၾကၿပီး ယႆသူေဌးသားနဲ႔ သူ႔ရဲ႕အေပါင္းအပါသူငယ္ခ်င္း ငါးဆယ္ငါးေယာက္တုိ႔ဟာ ဘုရားထံေမွာက္ လာေရာက္၍ တရားနာၾကားၿပီးေနာက္ ရဟန္ျပဳကာ ရဟႏၱာျဖစ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ကစၿပီး ဘုရားရွင္ရဲ႕ထူးျခားတဲ့ သတင္းစကား ေမႊႀကိဳင္လွတဲ့ အႏွိဳင္းမဲ့မၼရနံ႔ေတြဟာ ဗုဒဂယာ၊ မဟာေဗာဓိပင္ႀကီးရဲ႕အနီးတ၀ုိက္မွာ ပန္းခေရရနံ႔ေတြ ေမြးႀကိဳင္ သင္းပ်ံ႕ေနသလုိဗုဒၶဂယာမွသည္မိဂဒါဝုန္၊ မိဂဒါဝုန္မွသည္ စၾက၀ဠာေလာကဓာတ္တစ္ခုလုံးသုိ႔႔္သင္းပ်ံ႕ေမႊး
ႀကိဳင္ခဲ့ပါေတာ့တယ္။
......................
ဓမၼဒါယာဒ အရွင္နႏၵသာရ(မဇၥ်ိမေဒသ)